Exposición «Castilleja de Santiago» Pieza IV de XV

Pieza IV
Santiago peregrino y San Sebastián
La imagen de Santiago peregrino y los Libros de Datas de la Hermandad de Santiago y San Sebastián.
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- Pieza
- Santiago peregrino
- Vitrina
- IV de XV
Los Libros de Datas conforman un documento único e importantísimo que arroja mucha información a las hermandades sobre su funcionamiento diario mediante la anotación de la actividad económica de la cofradía.
Por fortuna, en el Archivo de nuestra corporación se conservan varios de ellos y en concreto destacan los de la primitiva Hermandad de Santiago y San Sebastián. Estos libros demuestran el funcionamiento totalmente independiente de la corporación radicada en la iglesia parroquial matriz de Santiago apóstol.
Existieron desde antiguo las imágenes de ambos santos en nuestra iglesia, la del apóstol y la de san Sebastián, santo muy venerado en aquellos tiempos, especialmente invocado contra las epidemias de peste y que aún hoy se sigue venerando en muchas poblaciones como su santo patrón.

En el Libro de Datas correspondiente a los años 1610-34 se hace una interesante anotación en 1630 sobre el “Gasto de aderezo de Santiago”, indicándose lo siguiente: “Y también, se reciben diez y seis ducados que se pagó a Amaro Vázquez porque embarnizó y doró a Santiago y a San Sebastián porque estaban muy viejos y carcomido, y además doró las peanas todo lo demás que convenía como parece por carta de pago”.
Vemos aquí como dichas tallas sufrieron un arreglo por su mal estado de conservación de parte del escultor Amaro Vázquez, artista que en 1602 había tallado para la popular hermandad sevillana de Las Cigarreras la imagen titular del Señor atado a la columna, talla que hoy sigue conservando la corporación, pero no como imagen titular.

La segunda anotación que queremos destacar se corresponde con el año 1635 y aparece en el Libro de Datas de los años 1634 a 1672. En ella vemos como se cita la hechura de una nueva imagen que se correspondería con la actual de Santiago peregrino que se conserva en el retablo mayor de la iglesia, la cual vendría a sustituir a la citada anteriormente, además de aportar el nombre del maestro escultor de Sevilla que lo hizo. Dice así: “Y también se rebajan a dicho albacea, doscientos y sesenta y dos reales y medio que pagó a Francisco de Alcaraz, maestro escultor de le hechura del Señor Santiago, según constó por carta de pago que mostró, más veinte y un reales que gasten en ir a la ciudad de Sevilla a hacer que acabara la imagen Nuestro Señor Santiago”.
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